“處”含有躲藏、終止意思，“處暑”表示炎熱暑天結(jié)束了，炎熱即將過去，暑氣將于這一天結(jié)束，我國大部分地區(qū)氣溫逐漸下降。它是代表氣溫由炎熱向寒冷過渡的節(jié)氣。處暑期間，真正進(jìn)入秋天的只有東北和西北地區(qū)。但是，每當(dāng)冷空氣影響我國時，若空氣干燥，往往會帶來刮風(fēng)的天氣，大氣中有暖濕氣流的話，就會形成秋雨。

一、處暑的節(jié)氣由來

1、太陽到黃經(jīng)150度是農(nóng)歷二十四節(jié)氣的處暑。處暑是反映氣溫變化的節(jié)氣。”處“含有隱藏、終止的意思，”處暑“表示炎熱暑天結(jié)束了。”處“結(jié)束意味著炎熱即將結(jié)束，中國大部分地區(qū)的氣溫逐漸下降。處暑既不同于小暑、大暑、也不同于小寒、大寒的節(jié)氣，是從炎熱到寒冷的節(jié)氣。

2、我國將夏季炎熱分為三侯，”一侯鷹乃祭鳥，二侯天地始肅，三侯禾乃登”。在這個節(jié)氣中，老鷹開始大量狩獵鳥類，天地之間的一切都開始枯萎，“禾乃登”的“禾”指米、稷、稻、梁類農(nóng)作物的總稱，“登”即成熟的意思。炎熱后，除華南和西南地區(qū)外，中國大部分地區(qū)雨季結(jié)束，降水逐漸減少。特別是在華北、東北、西北地區(qū)，為了防止秋種期間干旱而延遲冬作物的播種期間，必須加緊蓄水保濕。

二、處暑的天氣特點

1、氣溫下降：處于炎熱的節(jié)氣中，僅靠氣溫開始下降來描述是不夠的，氣溫下降只是其中之一。發(fā)生這種現(xiàn)象背后的原因是，首先應(yīng)是太陽的直射點應(yīng)該繼續(xù)向南移動，太陽的輻射減弱，二是副熱帶的高壓跨越式向南撤退，蒙古的冷高壓開始躍躍欲試，出拳出腳，小露鋒芒。

2、秋高氣爽：處暑期間，真正進(jìn)入秋天的只有東北和西北地區(qū)。但是，每當(dāng)冷空氣影響我國時，若空氣干燥，往往會帶來刮風(fēng)的天氣，大氣中有暖濕氣流的話，就會形成像樣的秋雨。每次風(fēng)雨過后，特別是下雨后，人們都會感到明顯的冷卻。在北方南部的江淮地區(qū)，可能會有很大的降水過程。氣溫下降明顯，晝夜溫差增大，雨后艷陽空虛，人們往往不習(xí)慣夏秋交往的冷熱變化，不小心容易引起呼吸道、胃腸炎、感冒等疾病。

3、秋老虎：夏天稱雄的副熱帶高壓，雖說大步撤退，但決不輕易讓出主導(dǎo)權(quán)，輕易撤退到西太平洋海上。在那個被控制的南方地區(qū)，剛感受到秋天涼爽的人們，經(jīng)常在炎熱結(jié)束時再次感受到高溫的天氣。這是名副其實的"秋老虎"。剛出三伏，遇到嚴(yán)重伏擊的地區(qū)，如果繼續(xù)受到副熱帶的高壓控制，容易形成夏秋連旱，使秋季防火期大幅度提前，需要警惕。長江中下游地區(qū)秋老虎天氣結(jié)束后，多迎來秋高氣爽的小陽春，不過要十月以后。在此期間，全國各地暴雨總趨勢是減弱的。

4、雷暴活動：雷暴活動不如炎夏時活躍，但華南、西南和華西地區(qū)雷暴活動還是很多。在華南，由于低緯度的暖濕氣流活躍，因而雷暴比其他地方多，西南和華西地區(qū)處于副熱帶的高壓邊緣，加上山地的作用，雷暴的活動也很多。進(jìn)入9月，我國大部分開始進(jìn)入少雨期，而華西地區(qū)秋雨偏多。

三、處暑的習(xí)俗活動

1、旅行迎秋：祭祖、迎秋處暑前后的民俗多與祭祖和迎秋有關(guān)。暑假前后民間有贊揚中元的民俗活動，通稱“七月半”或者“中元節(jié)”。舊民間從7月初開始，有開鬼門的儀式，到月底關(guān)鬼門為止，普渡布施活動也在進(jìn)行。據(jù)說普度活動從打開鬼門開始，然后豎起燈篙，放入河燈引致孤魂，主體建設(shè)普度壇，架設(shè)孤棚，插入搶孤等行事，最后以關(guān)閉鬼門結(jié)束。

2、放河燈：河燈也叫“荷花燈”，一般在底座上放置燈或蠟燭，中元夜放置在江河湖海中，任其漂流。放河燈是為了普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。肖紅《呼蘭河傳》中的文字，是這個習(xí)慣最好的注腳：“7月15日是鬼節(jié)，死了的冤魂怨鬼，不能托生，纏在地獄里很痛苦，想托生，又找不著路。這一天，如果有個死鬼托著河燈，就得托生。”

3、漁業(yè)節(jié)：對沿海漁民來說，處暑以后是漁業(yè)收獲的季節(jié)，每年暑假期間，在浙江省沿海舉行一年一度的盛大漁業(yè)節(jié)，決定在東海休漁結(jié)束的日子舉行盛大的漁業(yè)儀式，歡送漁民出海。

4、澆水習(xí)俗：在日本，從大暑到處暑的一個月時間內(nèi)，日本各地都有潑水降溫的習(xí)慣。